คำตอบที่ 1
       มือของคนเรานิ้วมันไม่เท่ากันแต่มันคือมือเดียวกัน ถ้ากำมือมันก็เป็นอันเดียวกันยาวเท่ากัน แต่ถ้าแบออกมันก็แสดงความสวยงามของความหลากหลายของนิ้วมือ


การเสพเมถุนธรรมธรรมของแต่ละบุคคลย่อมมีไปตามความหลากหลาย ตามแต่จริตหรือวิปริตถือเป็นเรื่องส่วนบุคคล

หินยาน มหายาน พระปฏิบัติ พระปริยัติ วัดป่า วัดเมือง ปฏิบัติบูชา อามิสบูชา นับเป็นนานาสังวาสของชาวพุทธที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงวิธีไว้นานแล้ว อาจารย์ใครอาจารย์คนนั้น วัดของใครก็นานาสังวาสนับถือเข้าไปทำบุญตามแต่จริตของบุคคล

แสดงความคิดเห็นย่อย

คำตอบที่ 2
       ดร. สมชัย รัตนวิจิตร นักรัฐศาสตร์ ได้แสดงความเห็นในเรื่องนี้ไว้ว่า


ธรรมะของพระพุทธองค์นั้นลึกซึ้งมาก ความเข้าใจของพระที่เป็นปุถุชนนั้น เข้าใจได้ตามภูมิปัญญาของแต่ละบุคคล การที่จะกำหนดให้ใครมีอำนาจในการตัดสินนั้น มันจะก่อให้เกิดความแตกแยก และดีไม่ดีคนตัดสินอาจจะเป็นคนประพฤติไม่ถูกธรรมวินัยเอง จะทำให้สงฆ์ที่ปฏิบัติดีถูกกำจัดออกไปด้วย

ท่านก็เลยไม่มอบอำนาจให้ใคร ใครเห็นคำสอนของพระพุทธองค์อย่างไร ก็ปฏิบัติไปตามนั้นก็แล้วกัน บุญของใครคนนั้นก็ได้เอง ไม่ต้องไปเบียดบังหรือบังคับฝ่ายอื่น

แสดงความคิดเห็นย่อย

คำตอบที่ 3
       สมมุติว่าพระอินเดียบอกว่าพระทั้งโลกต้องทำแบบพระอินเดียเพราะพระพุทธเจ้าเป็นคนอินเดีย พวกเราที่เป็นนิกายเถรวาทเราคงไม่ยอมแน่


พระมหายานแบบจีนและธิเบตคงทำไม่ไหว ดังนั้นนานาสังวาสที่พระพุทธเจ้าทรงให้แนวทางไว้เป็น เอกภาพบนความหลากหลายของชาวพุทธที่ไม่เคยต้องฆ่ากันเพราะศาสนาเหมือนกับที่อื่นๆ ผมกราบพระแท้ๆได้ทุกวัด ฟังธรรมได้ทุกสำนัก มีอาจารย์หลายรูป ทังสายวิปัสนาธุระและปริยัติธรรม เพราะผมเข้าใจใน นานาสังวาส ของพระพุทธองค์

ใครไม่กราบสมณะโพธิรักษ์ก็แล้วแต่สำหรับผมแล้วผมกราบได้สนิทใจว่าท่านเป็นพระ

แสดงความคิดเห็นย่อย

คำตอบที่ 4
       สำหรับหลักการนานาสังวาสในศาสนาแล้ว ผมเองได้ใช้หลักการนานาสังวาสในชีวิตจริงอีกด้วย การแตกต่างด้านความคิดเป็นสิ่งจำเป็นของกลุ่ม


ยกตัวอย่างเช่นถ้ากลุ่มโรงรถคิดเหมือนกันหมดก็เป็นมือที่นิ้วเท่ากัน น่าเกลียดและใช้ประโยชน์อะไรไม่ได้ ผมไม่อยากให้พวกเราคิดแบบปลาทูว่ายน้ำเป็นฝูงเป็นเอกภาพแบบไร้สมอง

แต่ถ้าทุกคนในกลุ่มคิดไม่เหมือนกันคนโน้นคิดแบบนี้คนนี้คิดแบบนั้นมันเป็นความแตกต่างก็จริงมันจะเป็นมือทีมีประโยชน์จับฉวยอะไรก็ได้ แต่เมื่อกำมือมันจะเท่ากันทุกนิ้วและเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน


ผมอยากให้พวกเราชาวโรงรถเป็นแบบนั้น อยากให้พวกเรามี UNITY OF DIVERSITY มันแตกต่างในความเหมือนของความคิด

แสดงความคิดเห็นย่อย

คำตอบที่ 5
       ผมจะเสียใจมากถ้าพวกเรา คิดแบบ อ.วอน คิดแบบ หนุ่มกระโทก คิดแบบคุณอีธาน คิดแบบฯลฯ โดยไม่มีใครคิดในแนวของตัวเอง

เพราะมันเป็นความคิดแบบปลาทูว่ายน้ำ และผมจะเสียใจอีกร้อยเท่าถ้ามีใครคิดว่าเพื่อนคิดไม่ถูกต้อง ความคิดของตัวเองดีที่สุด วัดของตัวเองดีกว่าวัดของเพื่อน อาจารย์ตัวเองดีกว่าอาจารย์ของเพื่อน แม้แต่คิดว่ารถตัวเองดีกว่ารถของเพื่อน เพราะมันเป็นความคิดที่ไม่เปิดกว้างตามนานาสังวาสของพระพุทธองค์

แสดงความคิดเห็นย่อย

คำตอบที่ 6
       ผมสรุปเทศน์ยามบ่ายก่อนลงธรรมมาสน์เรื่องนานาสังวาสว่า


มันจำเป็นมากสำหรับกลุ่มชนที่อยู่ร่วมกันอย่างมีสมอง นานาสังวาสไม่จำเป็นสำหรับฝูงปลาทู และคนคิดไม่เหมือนเราไม่ใช่คนนั้นไม่ดีที่ต้องทำลายกัน การพูดถึงบุคคลที่สามในทางสร้างสรรมันไม่ใช่เป็นการว่านินทาร้ายเสมอไป


ถ้าเราเปิดใจเรื่องนานาสังวาสแล้วมันคือการ Internal Audit ฟรีๆที่ได้จากเพื่อน เป็นกระจกเงาบานใหญ่ที่เพื่อนให้เราดูตัวเองฟรีๆ บางครั้งเราไม่รู้ตัวว่าเราคิดแบบปลาทูหรือเปล่าถ้าเพื่อนบอกอย่าไปโกรธเพื่อนนะครับ

แสดงความคิดเห็นย่อย

คำตอบที่ 7
       ในทำนองเดียวกัน ลูกเราไม่ใช่เก่งที่สุด เมียเราไม่ใช่สวยที่สุด อาจารย์เราไม่ใช่อรหันต์องค์เดียวในโลก เปิดใจรับ นานาสังวาส แล้วจะพบว่าโลกนี้กว้างใหญ่กว่าที่คิด


ยังมีธรรมดีๆจากปากของอาจารย์ของเพื่อนให้ฟังนอกจากธรรมที่ออกจากปากอาจารย์ของเรา ยังมีงานศิลป์ดีๆที่ยังไม่ได้ดูอีกมากมาย ยังมีความคิดแปลกใหม่ของเพื่อนที่ไม่เหมือนความคิดเราให้เสพอีกตลอดชีวิต

และที่สำคัญคือเมื่อไรที่โรงรถต้องการกำมือ ทุกนิ้วที่ไม่เท่ากันของสมาชิกโรงรถก็เป็นมือที่กำเป็นหนึ่งเดียวกันได้เมื่อต้องการ




จบแล้วครับ ผมอยากให้อ่านแบบมีสติทุกคนครับ

แสดงความคิดเห็นย่อย

คำตอบที่ 8
       ถ้าทุกคนคิดเหมือนกันหมด ...

ก็ไม่มีหมอ ไม่มีพยาบาล ไม่มีวิศวกร ไม่มีนักดนตรี ไม่มีนักแสดง ไม่มีศิลปิน ไม่มีฯลฯ... ฯลฯ...

เพราะทุกคนสามารถทำทุกอย่างเองได้หมด

แล้วโลกใบเบี้ยวๆนี้ มันคงแบนแต๊ดแต๋ ไร้ซึ่งสีสรรค์ เพราะจะมีคนใส่สีเดียวกันหมด

คิดให้แตกต่าง เราจะได้ดูละครเวทีจากชีวิตจริง ที่หลายๆคนแสดงให้ดู รัก โลภ โกรธ หลง ตอแหล อิจฉา ฆ่าฟัน
มีหลากรสจริงๆ

ถ้ายอมรับให้ได้ว่า ไม่มีใครคิดเหมือนเรา ความแตกแยกคงไม่เกิดขึ้น คงจะมีแต่ความแตกต่างในแง่ความคิดมากกว่า


ขอลบคำตอบด้วยตัวเองหน่อย....
คนข้างตัวบอกให้เลิกห้าวได้แล้วก๊ะ
รีบคลานเข่ากับไปอยู่ก้นครัวซะดีๆ นะก๊ะ

ข้าน้อยขอลานะก๊ะ

แสดงความคิดเห็นย่อย

คำตอบที่ 9
       ขอบคุณสำหรับข้อคิดและคำแนะนำที่ดีครับ

แสดงความคิดเห็นย่อย

คำตอบที่ 10
      
ผมพูดมาตั้งเเต่บ้านหลังเก่าว่า.......


" เราเห็นต่างกันได้ เเต่ต้องไม่เเตกกัน "

แสดงความคิดเห็นย่อย

คำตอบที่ 11
      
ทดสอบพร้อมแจ้งเหตุ ครับ ...



ผมตั้งกระทู้ใหม่ไม่ได้ เพื่อนๆท่านอื่นเป็นเหมือนผมหรือป่าวครับ หรือว่า webmaster บล๊อค User name ของผม

แสดงความคิดเห็นย่อย

คำตอบที่ 12
       ผมเคยเป็นครับ

เป็นที่ IE เอง แต่จำไม่ได้ว่าทำยังไงถึงหาย

แสดงความคิดเห็นย่อย

คำตอบที่ 13
      
มีข่าวลือ ขอย้ำนะครับว่าเเค่ข่าวลือว่า...

ถ้า User name ใด ( โดยเฉพาะเเถวเเก่งคอย ) ไม่ค่อยเข้าบอร์ดให้ถี่กว่าที่เป็นอยู่ จะโดน Ban For Men


จริงเท็จประการใดผมไม่ทราบได้ ก็บอกเเล้วว่า " ข่าวลือ"

แสดงความคิดเห็นย่อย

คำตอบที่ 14
       ผมก็มีปัญหาเหมือนกัน

แสดงความคิดเห็นย่อย

คำตอบที่ 15
       มีเรื่องต้องให้คิดอีกแล้ว

แสดงความคิดเห็นย่อย

คำตอบที่ 16
       รอการแก้ไขครับ


หากเรายืนอยู่กับที่กลางแสงแดดจ้า ตัวเราก็คงอยู่กับที่แบบนั้น มีแต่เงาของเราเท่านั้นที่เปลี่ยนไปตามกาลเวลาที่ตะวันเคลื่อนตัวไป.......

แสดงความคิดเห็นย่อย

คำตอบที่ 17
      

แสดงความคิดเห็นย่อย

คำตอบที่ 18
       เรื่องที่อาจารย์วอน ยกมาสอนเรื่องนี้ผมต้องยอมเป็นปลาทูว่ายตามแล้วล่ะครับอิอิ ผมเห็นว่าการที่คนอื่นเห็นต่างจากเราไม่ใช่สิ่งผิด ถ้าต่างฝ่ายยังเคารพ และไม่เก้าล่วงความคิดของกันและกันครับ

แสดงความคิดเห็นย่อย

คำตอบที่ 19
      

แสดงความคิดเห็นย่อย

คำตอบที่ 20
       ได้อ่านแล้ว ก็เพิ่งเห็นคำนี้ล่ะครับ "นานาสังวาส"
ความแตกต่างที่ไม่แบ่งแยก ตามความเห็นที่ 2

แต่ก็ ไม่ค่อยเข้าใจ อ่ะครับ ว่า ทำไมใช้คำว่า "นานาสังวาส" เพราะการเสพเมถุนธรรม ก็คือกิจกรรมอันเกิดจากการมีบุคคลสองคน กระทำ เช่นการสังวาส การทะเลาะ การทำงานร่วมกัน หากใช้คำว่า นานาสังวาสในเรื่องดังกล่าวเสมือนกับ "ความแตกต่างที่ไม่แบ่งแยก" ก็คงทำให้ความหมายด้อยลงไป ครับ

แสดงความคิดเห็นย่อย

คำตอบที่ 21
      


คำว่า นานาสังวาส นั้น ในพจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลศัพท์ของพระเดชพระคุณพระธรรมปิฎกให้คำนิยามไว้ว่า


"มีธรรมเป็นเครื่องอยู่ร่วม (คืออุโบสถและสังฆกรรมเป็นต้น) ที่ต่างกัน, สงฆ์ผู้ไม่ร่วมสังวาส คือไม่ร่วมอุโบสถและสังฆกรรมด้วยกัน เรียกว่าเป็นนานาสังวาสของกันและกัน เหตุที่ทำให้เป็นนานาสังวาสมี 2 คือ

ภิกษุทำตนให้เป็นนานาสังวาสเอง เช่น อยู่ในนิกายหนึ่งไปขอเข้านิกายอื่น
หรือแตกจากพวกเพราะเหตุวิวาทาธิกรณ์อย่างหนึ่ง อีกอย่างหนึ่ง ถูกสงฆ์พร้อมกันยกออกจากสังวาส"



คำว่า นานาสังวาส เป็นความหมายที่ถูกต้องตามความมุ่งหมายที่ผมตั้งใจใช้อยู่แล้วครับ

แสดงความคิดเห็นย่อย

คำตอบที่ 22
       _/\_

ขอบคุณครับ อ.วอน

chennun

แสดงความคิดเห็นย่อย